[ad_1]
Khi Đức Phật ở thành phố Savat, có một quý ông chuyên làm việc thiện và người vợ ông sống cũng rất tốt, tuy nhiên gia đình này sinh ra một đứa con có thân hình trang nghiêm nhưng đôi chân dị dạng.
Người què thông thạo mọi việc, gặp được tâm Phật
Một điều kỳ lạ kể từ khi sinh ra đứa trẻ này, mọi thứ trong nhà của gia đình quý ông đều rất tốt đẹp và luôn đầy đủ, vì vậy người cha vẫn rất hài lòng khi tổ chức lễ sinh cho đứa trẻ và đặt tên cho nó là “Đại Ưu”.
Sau khi người con bị què lớn lên, gia đình càng ngày càng giàu có, dù làm nghề gì, chỉ cần bạn nhắc đến tên Đại Ưu là có thể hoàn thiện, suôn sẻ. Khi người dân thành phố Savat biết chuyện, họ đều học như nhau, dù có làm gì đi chăng nữa thì họ cũng nhắc đến tên đứa trẻ trước, và thành công mỹ mãn. Ngoài ra, người què cũng thông thạo những kiến thức thế gian, vì vậy anh ta thực sự nổi tiếng trong khu vực Sravasti.
Một lần, anh cùng người thân và bạn bè đang cùng nhau đi trên một chiếc xe ngựa và nhìn thấy từ xa có một đám đông kéo đến khu vườn “Chỉ Đà”.
“Những người đó đến khu vườn để làm gì?” Người tàn tật hỏi người thân và bạn bè; “Họ đến chiêm bái Phật Thích Ca ” – Một người bạn nói với anh ta.
“Đức Phật Thích Ca là ai?” Người què tò mò hỏi.
Phật Thích Ca Mâu Ni là thái tử của Kapilavastu, nhà tướng số từng có dự ngôn: “Thái tử nếu xuất gia thì sẽ chứng đắc vị Phật quả. Nếu là tại gia thì sẽ làm Thánh Vương Chuyển Luân. Sau này, Thái tử xuất gia chứng đắc Phật quả, mọi người đều tỏ lòng yêu thích và tôn kính vô hạn đối với Thái tử.
Sau khi nghe những lời này, người què cũng đi đến khu vườn cùng với người thân và bạn bè. Lúc này, Đức Thế Tôn đang giảng Pháp cho rất nhiều đệ tử, người què từ xa nhìn thấy ba mươi hai diện mạo của Đức Thế Tôn, liền sinh lòng vui mừng, lập tức xuống xe và đảnh lễ tại chân của Đức Phật.
Đức Thế Tôn đã quan sát và giảng dạy Giáo Pháp tương ứng. Ngài quan sát thấy nghiệp lực của người này gần trả hết, lúc đó anh ta đã thu được quả sơ khai, trong đầu anh ta nghĩ: “Nếu mình không tàn tật, mình có thể theo Phật đi tu”.
Thời điểm người què trở thành một nhà sư, sự khập khiễng ban đầu trở lại bình thường. Anh không kìm được niềm vui trong lòng nên đã xin được xuất gia trước Đức Phật, Đức Phật đã cho anh và dạy cho anh những lời thệ nguyện với vị Tỳ khưu trong ba cõi luân hồi và đắc được Quả vị A-la-hán.
Đức Phật nói rằng nhân quả của Đại Ưu là để cúng dường cho các tu sĩ
Lúc này, các vị Tỳ khưu hỏi Đức Thế Tôn: “Nguyên nhân nào mà vị Tỳ kheo này sinh ra trong một gia đình giàu có, nhưng lại là một người què? Nguyên nhân nào khiến anh ấy có nguyện vọng theo chúng ta.”
Đức Thế Tôn bảo họ: “Này các Tỳ kheo! Đây là vì nguyện vọng trong kiếp trước của Đại Ưu đã thành thục. Khi Đức Phật Kassapa ra đời vào sinh nhật thứ 20 của Đời Tây An, có một vị đạo sư vĩ đại ở Sarnath, Ấn Độ. Ngài rất thông thái và mọi người đối xử với anh ta một cách tôn trọng như thể họ đối xử với chủ nhân của họ.
Một lần, Đức Phật Kassapa giảng Pháp ở Sarnath, và vị đại phu này đã đưa nhiều tín đồ đến Đức Phật để nghe Pháp. Sau đó, Đức Phật Kassapa đi nơi khác giảng Pháp cho người dân, lúc đó vị đại phu được nhiều người kính trọng, người dân dùng tiền bạc ủng hộ, Đại Ưu đều đưa tất cả đến tu viện để hỗ trợ cho các nhà sư. Các nhà sư cũng rất tốt với anh ta.
Nhưng trong một lần đến tu viện, Đại Ưu tình cờ gặp các nhà sư đang tụng kinh. Các nhà sư không thể nghe tiếng của người ngoài của họ khi họ đang đọc kinh sách thực hiện lời thế, vì vậy, Thầy chấp sự đã đuổi tất cả các tín đồ tại gia, bao gồm cả Đại Ưu ra khỏi phòng kinh.
Có một người nói với anh ta: “Chúng ta bị đuổi đi cũng không sao! Tuy nhiên, một cư sĩ vĩ đại như bạn, người đã có nhiều công đức cho tu viện, nhưng cũng đã bị đuổi ra khỏi tu viện!
Sau khi nghe những lời khiêu khích, trêu trọc này, ông ta trở nên tức khí, dùng những lời lăng mạ để mắng mỏ: “Các người mỗi ngày giống như những người què ngồi trên Pháp tọa, ta cúng dường nhiều đồ như vậy, hôm nay lại xua đuổi ta ra khỏi Kinh Đường, trước mặt nhiều người như vậy, còn khiến cho ta mất mặt như vậy,..
Ác ngôn mắng mỏ nhà sư và Đại Ưu phải sám hối
Các sư biết rằng anh đã làm nhiều ác nghiệp khi chửi bới các nhà sư, và muốn cứu anh nên họ đã thuyết phục anh: ‘Anh nói thế này là sai rồi. Dù sao anh cũng là một cư sĩ mà lại chửi rủa bao nhiêu nhà sư một cách vô lý đấy sẽ là những quả báo xấu xa trong tương lai. ‘Cuối cùng anh ấy đã tự mình nhận điều đó và chân thành thề sẽ ăn năn.
Cuối đời, khi hấp hối, ông phát nguyện: “Mong rằng với công đức của người xuất gia và giữ giới suốt đời, tôi sẽ được sống trong nhà giàu sang quyền quý. Mọi người nhắc đến tôi, công danh, mọi việc sẽ tốt lành, suôn sẻ. Tôi hy vọng rằng nghiệp ác mà tôi đã nguyền rủa đối với các nhà sư sẽ không trưởng thành quả báo’
Này các Tỳ kheo! Bạn nghĩ sao? Lúc đó Đaị Ưu mắng các nhà sư là người què, anh ta đã bị trừng phạt bởi lời phỉ báng đó trong năm trăm kiếp, đây là kiếp cuối cùng.
Vì anh ấy có nguyện vọng ở kiếp trước, anh ấy sinh ra trong một gia đình giàu có, khi được mọi người nhắc đến tên anh ấy thì mọi việc đều suôn sẻ và tốt đẹp, điều đó cũng khiến ta hài lòng, dưới sự dạy dỗ của ta, anh ấy đã xuất gia và trở thành một vị A-la-hán. ”
Nghe xong, các Tỳ kheo đều phát khởi lòng tin, hoan hỷ chấp nhận và rời đi sau khi chào Đức Thế Tôn.
Từ Thanh
Theo Secretchina
[ad_2]